Капель

1.Я включаю во френды людей, чьи ЖЖурналы я читаю внимательно. А также тех, кого имею честь называть своими друзьями в реальной жизни. Но кто же упомнит все посты. Я тоже все не помню.
2. Я читаю всех, у кого в друзьях я, но ответное френдирование считаю досужей учтивостью.
3. Я редко вношу в ленту известных личностей – потому что мне не нравится быть три тысячи двести сорок какой-то.
4. Здесь никого не банят (за исключением злобных роботов) - хулиганов здесь игнорируют. Комментируйте на здоровье. Я отвечаю на комменты, если знаю, как ответить.
5. Если я кого-то отфрендила - в этом нет ничего личного: просто по какой-либо причине данный ЖЖ стал мне неинтересен.
6.Это мой дневник. Я пишу о том, о чем считаю нужным, но никому и ничему не собираюсь соответствовать.
7.Я легко отменяю свои правила и иногда готова их нарушить.
8. В журнале используются следующие метки

безделки - мои разного рода фото и словесные финтифлюшки
вертоград - о садоводстве
воркотня - сетования, в основном, о нравах
воспоминания - мои
диалог - терапевтический диалог, психологические игры, примеры коучинга и другое профессиональное
занятное - удивившее меня на выставках, в путешествиях, при встречах с людьми
иные - о кросс-культурных различиях
компендиум - сжатое суммарное изложение положений чего-либо
критика - мои впечатления об увиденном, услышанном, оценка, разбор, выявление недостатков
музыка - ссылки на выложенную мной музыку
острословие - фигуры речи, в основном краденые
погост - об ушедших
поэзия - чужие стихи, которые пришли на ум или сердце
пристрастное - мои эмоциональные, тенденциозные мнения, "люблю-ненавижу".
религия - о вере в бога и церкви
семья - о самых близких
цитаты - выдержки из прочитанного

Скандинавский ретро-мелодраматический Фильм-воспоминание дочери о матери. Без красивостей.Роль отца-работяги окрашена в непривлекательные тона. Аромат фимэйл-шовинизма. События развиваются в провинциальном шведском городке. Мать семейства почти случайно начинает фотографировать, умеет талантливо и своеобразно видеть мир. События неспешно разворачиваются. Бедность. Опять и опять появляются дети. Муж пьет и изменяет. Когда все так или иначе налаживается, женщина умирает.
Фильм получает множество престижных наград. За что?
За "правильность".
Европейская страна декларирует ценности сохранения достоинства и трудолюбия "рядовым" человеком, женщиной, матерью большого семейства, преодолевающей все трудности. Социалисты с красными знаменами и забастовкой авторами фильма насмешливо выставляются неудачниками.
От наших же кинематографистов для получения премии требуется обязательно показать непроходимую чернуху в стране и рабство духа.

Когда умерла моя мама, я искала способы пережить потерю. Разобрала все старые фотографии: получилось два десятка тематических альбомов. О маме, папе, моем детстве,о моей дочери, о детстве мужа, о родственниках, даче, собаках, увлечениях, путешествиях, наконец, о моей любви к гергинам (я вырастила на своем участке в разные годя более 500 сортов).
Теперь я иногда возвращаюсь в прошлое. Ставлю музыку и долго и неспешно рассматриваю кадры из жизни. Каждый раз открываю что-то новое.
А сегодня в дальнем шкафу нашла старую жестяную коробку с фотографиями моего отца, видимо он их отобрал по какому-то принципу и сложил отдельно. С его подписями: где, когда и очень редко с кем. Многие мне давно известны, но около сорока открывают некоторый новый взгляд на события его жизни.
Фотография деда, его отца Филарета Констаноиновича Недоливко. Дед, который учился на священника, работал учителем. Тяжело пил горькую. Он умер рано, на год пережив бабушку, которая погибла от туберкулеза. Что в годы Советской власти стало с моим прадедом, потомственным попом, и прабабкой я так и не знаю. В год смерти деда на Украине был голод. Жили они в Чернигове , хотя и город, но маленький, какую-то живность: поросенка, куриц,- держали.
Сестра моей бабушки, Задиран( в девичестве Мищенко) Валенина Романовна, рассказывала, вспоминая с трепетом ту ночь, что пришлось тайно, забить скотину (почему-то не разрешалось), детей забрать и увезти. Воспитывал отца и его младшую сестру Николай Иосифович Задиран с женой. Своих детей у них не было. Меня в честь этой женщины назвали Валентиной.
Николай Иосифович был провинциальным врачом. Так у моего отца появился интерес к медицине. И хотя он был как, сын бывшего священника, - лишенцем (прав), то есть учиться в ВУЗе не мог, его дядя - Феодосий Константинович, какой-то некрупный советский работник, смог устроить его в фельшерское училище.
Вот фотография отца, который стал фельшером и собирается ехать в Ленинград.
Замечаю, что в старых фотографиях больше акцент на людях: где встретились, какое событие пережили и предстоит пережить.
В современных фотографиях акцент на другом: где побывали, что увидели, как проводили время.

Вычитала тут результаты исследование, в котором проводится сравнение любви и дружбы. И в тех и в других отношениях наблюдается радость от присутствия другого человека, взаимопомощь, уважение, искренность,принятие другого человека таким, каков он есть, доверие, взаимопонимание и увереннность.
Но любовные отношения более избирательны, более эмоционально выразительны,более постоянны, чем дружеские, кроме того,считается, что они больше подвержены влиянию социальных норм и ожиданий.( С постоянством многие несогласны). Любовная близость часто включает в себя очарование другим, стремление быть для него (нее) единственным и неповторимым ,сексуальное влечение и самопожертвование -кульминация многих величайших историй любви.
Собственно очарование влюбленности - это одержимость аффективно заряженной идеей. Сердечное влечение толкает человека в плен проективной идентификации, когда грани между мной и другим растворяются. Аналогичное чувство сопричастности - с теми кто окружает тебя в детстве, кто заботится о тебе.
"Есть род людей, обреченных на неудачу: они дают любимому человеку все, чего тот от них хочет,- и еще сверх того. Им ничего не поможет". Л.Я.Гинзбург

Другой вариант:
Жена спрашивала его хладнокровно:
-Дружочек, ты когда вернешься сегодня - опять завтра?
(тоже Л.Я.Гинзбург)

В стратегической терапии за короткую сессию (25 минут) ставится задача изменить отношение клиента к каким-то сторонам своей проблемы.
Одна из используемых техник получила название "техника антиципации",- это способ побудить партнера (клиента) принять что-то неожиданное для него. Восходит к некоему Антифонту ( 4 век до Р.Х.)
Примеры:
Если бы я не любил тебя так сильно, я бы подумал, что ты настоящий кретин, потому что ты сделал...

Я должен сказать тебе одну вещь, которая тебя сильно рассердит. Но если я не скажу, ты подумаешь, что я не был с тобой вполне искренним.

Я знаю, что должен сказать, но боюсь, что сделаю тебе больно. Поэтому , возможно, мне не следует это делать, я не должен задевать твои чувства.


Извините, я должен задать провоцирующий вопрос...


Простите за провокацию, у него уже есть брат или сестра?

Позвольте мне задать еще более жесткий вопрос...

Была в музее Современного искусства на этой выставке.
Оказалось, что Леннон с супругой в период медового месяца решили осуществить такую акцию протеста: безвылазно засесть на неделю в номере 902 Амстрердамского отеля Хиллтон, ( а не наслаждаться жизнью in privacy), чтобы продемонстрировать миру свою солидарность с противниками войны во Вьетнаме, с волнующимися студентами Франции и США, с борцами за независимость Северной Ирландии и со сторонниками сексуальной революции. Написали лозунг, типа"Оставайся в постели" и " Расти волосы" и были сфотографированы Нико Костером. Фотограф умудрился пленки потерять, нашлись они много лет спустя, почти случайно.
Интересно всматриваться в эти фотографии. Всего 22 штуки. Джон почти всегда улыбчив, а Йоко выглядит много старше его, строго и хмуро, как египетская кошка-богина Бастет.
Фотография, где они нагишом нам не предъявлена, но ее можно разглядеть на стене.
Отельчик почти скромный, разве вот в ручную расписанная штора и многочисленные букеты и корзины с цветами в разной степени увядания смягчают вполне аскетичную обстановку.
Джон в белых пижамных шелковых брюках в полоску и махровом халате, а Йоко в хлопчатобумажной (или льняной)ночной рубашке с длинными рукавами и кружево ручной работы.
Вот они нюхают белые тюльпаты, хотя что их нюхать, они не пахнут, но в очках Джона отражаются.
Вот Джон заговорится по телефону, еще не мобильному, и пепел от сигареты в несколько сантиметров грозит упасть прямо на постель. Или Йока, в кресле с ногами, но отражается на стекле экрана телевизора.
Чашки на полу. Стол завален посудой и какими консервами. Недоеденная каша на оловянном ( или серебряном) блюде. Секущиеся волосы Йоко Оно.
И гитара, которую иногда берут в руки.

Посмотрела фильм Ивана Вырыпаева "Кислород". Фильм завоевал пять наград, и что характерно, приз зрительских симпатий в Польше на "Эре Новых Горизонтов" (ERA NEW HORIZONS).
Что же бросается в глаза? Это романтическая история о молодом человеке из провинциального городка, который влюбившись в рыжую городскую красавицу убивает жену в огороде лопатой, продолжая танцевать и потреблять жизненно-важную энергию, то есть КИСЛОРОД. История верна идеалам романтизма: герои демонстрируют нежелание и невозможность видеть свое существование без бурной чувственной подоплеки. Старый Фрейд со своим принципом удовольствия был прав, только он и правит миром, в данном случае в виде наркотиков и свободного секса.
Стилистика фильма: стеб, простой, монотонный ритм, безголосое пение, деление сюжета на легко доступные восприятию, даже под кайфом, клипы. Изумительно, что на конверте диска этим клипам присвоен эпитет "МЕГАСТИЛЬНЫЕ". Так и пишут, "мегастильные клипы".
Запомнился герой, голышом бегающий по полю цветущей канабис индика. Этакая видео-инструкция по получению удовольствия для целевой аудитории.
И красивая девица, говорящая с акцентом Эдиты Пьехи. Оно понятно, что она полька. Думаю, что это в русском менталитете со времен смутного времени. Отечественная шалава не может быть героиней, это не изысканно, не возвышенно и не так интригует.
В конце: злые милиционеры, убивающие Ромео и Юльку.
И немного политики по арабов и евреев, мол если мир невменяем, мы тоже имеем право.
Конечно, авторы будут настаивать, что сюжет не следует принимать всерьез, что это шутка, игра творчества и прочее. Что сделано, конечно, очень талантливо скажут критики. Но господа! О чем же все это?

Джорджио.После первой демонстрации Вы почувствовали успокоенность или страх?
Анна. Скорее беспокойство.
Джорджио.Пыток не будет, я хочу Вам помочь.
Анна. Да, я это понимаю.
Джорджио.Вы предпочитаете сами рассказать о Вашей проблеме, или обозначите ее и я буду задавать вопросы?
Анна. Я расскажу сама. Моя актуальная проблема не связана с пищевым поведением, которое в норме. Я хочу , но не могу родить ребенка.
Джорджио. Это часто встречающаяся проблема. Многие молодые женщины не могут.
Анна. Я далеко не молодая женщина, мне 39 лет.
Джорджио. Вы правы, Вы - развалина. Ваше самоопределение уже проблема. Всякая женжина, которой не удается забеременеть считает себя старой.
Анна. У меня уже есть ребенок, которому 6 лет. Проблема в том, что мой муж не хочет ребенка.
Джорджио. Если я правильно Вас понял, в то время как Вы хотели бы иметь ребенка, забеременеть Вам не удается, так как мужчина не хочет.
( Read more... )

Известно, что все современные романы, претендующие стать классикой , скуплены на корню холливудом. Я этого романа Джозефа М.Кутзее не читала.В 1999г автор, (он же критик и лингвист), получил вторую Букеровскую премию за него. А потом и Нобелевскую за другой. Фильм сложно-тяжелый арт-хаус серо-желтого цвета. Джон Малкович своей харизмой все вытянет, конечно, даже внесет смыслы там, где их авторы фильма и не задумывали. Но в картине есть какие-то неувязки, надо бы книгу прочитать.
Жизнь профессора Лури, филолога, заигравшегося в идеалах романтизма, дала крен, когда его за соблазнение студентки, и нежелание унижаться перед коллегами, объясняя свое поведение, выгнали из университета.
Деморализованному отечественному зрителю не совсем понятно за что именно выгнали: ну потакал своим низменным инстинктам, но не насиловал же студентку. Однако в стране, переживающей последствия апартеида, такие деяния наказуемы. Забавно, что в фильме студенты выразили свой протест неявившись на очередную лекцию и написав на доске "Казанова!" Боюсь, что отечественный коллега мог бы воспринять эту надпись как комплемент.
Герой едет к своей дочери, живущей бедно и уединенно, вблизи от черного населения. Она зарабатывает на жизнь выращиванием цветов и овощей.
Далее столкновение двух рас, двух бесчестий, двух достоинств. Психологично, тонко, остро. Нет смысла пересказывать сюжет.
Герою не понятно, почему его дочь хочет сохранить беременность, ведь ее насиловали три черных негодяя, они убили животных, унизили его самого (облили спиртом и подожгли). Кстати,противостоять насилию он не смог,оказался абсолютно беспомощным и жалким .Зрителю это тоже не вполне понятно. Но таков замысел романа есть о чем поразмыслить.
А вот почему у профессора появилось желание вернуться в семью своей студентки и просить прощение у ее родственников, почему он вновь захотел увидеть эту девицу - не ясно, мне думается, в виду пропуска каких-то значимых в романе эпизодов.

Ехала в Москву на скором поезде в одном купе с двумя японцами и сопровождавшим их русским. Обратила внимание на их высокий рост, аккуратность, серо-черные костюмы из очень тонкой ткани, черные кожаные, весьма стильные, но без кокетства, сумки.
Один разговаривал сильно жестикулируя, второй был более сдержан. Сопровождавший их русский сказал, что за два года один из них, не будучи филологом, научился бойко говорить по-русски. (Я услашала его речь, она была упрощенной, но без выраженного акцента). По-видимому, речевой аппарат их языка позволяет освоить практически все фонемы нашего языка. Мой американский зять пятый год живет в Москве, но сильно не продвинулся не только в произношении, но даже и в лексике. Думаю американцам и англичанам вообще русский плохо дается. У нас порядок слова в предложении тонко меняет смысл, а им это трудно усвоить. В хороших американских университетах я общалась с преподавателями русского. Если они не были русскими по происхождению, то говорили очень медленно и достаточно простым языком.
Говорили японцы очень громко, так говорят, на мой взгляд с человеком, который плохо слышит. Меня это удивило. Но сопровождавший их русский сказал (перейдя при этом почти на шопот), что им тоже кажется, что мы очень громко между собой разговариваем. Причем, у них складывается впечатление, что русские ругаются или ссорятся,хотя они в этот момент просто более или менее мирно беседуют.
Японцы принесли шесть банок пива, предложили русскому, он отказался, а они сразу приступили, заедая пиво какой-то очень тонкими полосками нарезанной японской закуской... Через пару часов, они заявили, что хотят выпить водки. Которая была им приобретана (Абсолют за 1300 р). И они стали ее пить стаканами грамм по 50, с короткими тостами и без закуски. Залакировали пиво водкой за 40 минут, захмелели слегка, никаких вызывающих действий не совершали.
Я спросила сопровождавшего русского, как они к нам относятся, как к варварам, от которых пахнет чесноком?
Ответ был: "Да, практически ко всем. К некотором, как чуть менее варварам, но все равно..." Я замечу, что британцы тоже очень вежливы и высокомерны,- островная культура.
А надежные ли они партнеры по бизнесу? - Нет, практически всегда нужно проверять и контролировать. Впрямую не обманывают, но никогда прямо не говорят ни да, ни нет.

Бывают типичные и часто встречающиеся сны и отдельные образы. Юнг их называет сюжетами: я падаю в пропасть с обрыва, или летаю, над какой-то водой. Меня никогда не преследуют звери, но, случалось, особенно в детстве, - люди, кажется враждебно настроенные (грабители), или чего-то от меня желающие. Или я оказываюсь в общественном месте не до конца одетой. Например, застегиваю чулки (именно застежки помню), кто-то значимый и статусный входит неожиданно в комнату. Я неуспеваю что-то сделать, дочитать или выучить, опаздываю, теряюсь в толпе. Я бегу изо всех сил никуда не попадая, или попадая в тупик, кладовку, туалет, где уже не спрятаться.
Недавно приснилось что-то мрачное. Но концовка: меня насилуют сзади, физиологически чувствую вибратор , но осуществляется это жезлом золотым. Смотри фото. Ну что сказать?

В субботу и воскресенье был у нас двухдневный марафон под названием "Энергетическая осознанность". Борис впервые , завершив обучение, ведет так группу второго потока. Я там оказалась как "специалист", которому предстоит вести следующий тренинг с этой группой и как участник, имеющий некоторый опыт участия в расстановках, много читавший по теме, но остающийся со своими сомнениями и скепсисом.
Вышла я из этих двух дней убежденным сторонником. И не только. Хотя сама я свою тему не заявляла (это следующий для меня этап, не скажу что простой, но уже есть желание!)
Что я почувствовала?
1.Физически почувствовала особые ощущения - подсказки что делать, выполняя роль "заместителя". Раньше я действовала по наитию, а тут, несколько раз почувствовала то, что я могла считать прямым указанием как действовать, физическое ощущение в моем теле, переживаемое как толчек энергии, разливающейся по телу.
2.Субботним вечером у меня дома была трудная ситуация. Какие-то неприятности у мужа, которые вызвали то поведение,которое грозит эмоциями и конфликтом. Я же во всем этом не только осталась спокойной, но почувствовала внутреннюю убежденность, что право на это имею, что живу теперь какой-то такой жизнью, "птички божьей", что не включаться могу в эти тягостные разборки. Для меня это было свидетельством стойкости, получение которой я тоже связываю с группой. В воскресенье несостоявшийся конфикт с мужем самопроизвольно рассосался.
3.Сегодня ночью я видела необыкновенной красоты сны. Красочные ожившие картины в духе Кандинского на переходе к абстрактной живописи - яркие цветовые пятна, создающие объем, ощущение движения и полета.
В сравнении в с предыдущим, тоже запомнившимся сном, (не для обнародования, только в закрытой записи) - это тоже удивительная трансформация.
4.Большую симпатию, доверие и близость ко всем участникам группы. Ощущение принадлежности своему роду и своему народу.
5.Глубокую благодарность Борису.

Игорь Старыгин скончался. Один из первых его фильмов - "Доживем до понедельника" я смотрела еще школьницей в Москве. Мы приехали в гости, а случилась плохая погода, пошли с мамой в кино. Фильм пронзительно хорош своей чистотой и мудростью. Там и Тихонов, и Печерникова, и Ольга Остроумова. На их фоне Игорь Старыгин не потерялся, а остался в памяти, и не только своей внешностью красавца Лавеласа, но и ролью. Удивительного обаяния человек, воплощенная харизма. В советские времена был востребован, много снимался...
Рано состарился, что очень ему повредило, как многим красавцам, но ему особенно. Видимо и личность была затронута какой-то червоточиной, болью. Разочарования?Алкоголизация?
Нация потеряла своего Алена Делона.

"В этом фильме и в ряде публикаций последнего времени я вижу рождение особенного идеологического процесса – формирование нового антитоталитарного фронта, еще одного ликвидаторского проекта, но теперь уже в области тонких материй. Теперь проявлением нежизненности (стагнации, мертвечины, мешающим модернизации страны) объявляется не «тоталитарное государство» и «тоталитарный режим» с «тоталитарной идеологией», но сам русский тип культуры. Новая тоталитарность ищется в фундаментальных, базовых ценностных системах: таких как христианское миропонимание, как народосохраняющая обязанность государства, как человекосберегающий формат культуры. То есть их стратегическая задача мне видится так: объявить эти фундаментальные ценности проявлением гуманитарного (не изжитого) тоталитаризма."
http://www.hrono.info/text/2009/kok1109.html

И дальше:
"А когда я его поправила и сказала, что русские – это не этническая группа, а народ; что мы составляет больше 80% населения России, а это по всем международным нормам свидетельствует о моноэтническом государстве, что НИЧУТЬ НЕ ИСКАЖАЕТ РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ ВАЖНОСТИ ДЛЯ РОССИИ СУДЬБЫ КАЖДОГО НАРОДА, - когда я говорила все это, режиссер, перебивая, обвинял меня в антиконституционности. А напоминание об униженности русского народа, о его трудной доле (заметим, и это в литературной среде, которая всегда будто бы скорбит об униженных и оскорбленных!) ­- напоминание о боли и горькой доле русских мужиков вызвало… не знаю, как и сказать..

В общем, свобода пала.

Перешли на мою личность."

Много путаницы с этим чертополохом, из Брокгауза это "народное название многих колючих, высокорослых, сорных растений, преимущественно из семейства сложноцветных, чаще чертополохом называют виды Carduus и Onopordum". В дальнейшем это - "род колючих растений семейства сложноцветных. Около 120 видов, в Евразии и Северной Африке; в СССР свыше 30. Ч. поникающий (С. nutans), Ч. курчавый (С. crispus) и Ч. колючий (С. acanthoides) — сорняки в полях, по обочинам дорог и т.п.; некоторые Ч. медоносы. Ч. называются также другие виды колючих растений этого же семейства, главным образом из родов Cirsium, Xanthium, иногда из других семейств (например, Eryngium planum — синеголовник плосколистный семейства зонтичных). Виды рода Ч. часто называют репейником."
Мне интересно символическое значение этого растения . Считается он символом ВОЗМЕЗДИЯ. Рассматривая голланские натюрморты, чертополох интерпретируют как зло.

( +3 )

Лопух большой или репейник (Arctium lappa) - лекарственное растение, но в Японии лопух считается огородной культурой и его возделывают под названием “гобо”.
Молодые листья используют для приготовления салатов и супов, а корни первого года употребляют в пищу сырыми, вареными, печеными, жареными, кладут в суп вместо картофеля. Растение мощное и совсем не колючее, чем и отличается от чертополоха, цветки которого похожи на репьи, но, полагаю, именно колючестью заслужившего свой богатый символический контекст.

Вопрос был задан о противоречиях в российском менталитете,  и (НО) приведен пример:
"здесь ценят искренность и душевность, но при этом демонстрируют скрытность и недоверчивость".
Можно ли ожидать после такого начала не тенденциозных высказываний?
Отвечающие не идентифицируются с российским менталитетом -  говорят о "других".
Быстро набрался список

1. Декларируют доброту, мягкость и готовность прощать, а демонстрируют жестокость, озлобленность и злопамятность
2. Защищают в себе этой жестокостью собственную картину мира, свое право оставаться такими, какие есть, и не прикладывать усилия для того, чтобы менять мир к лучшему. Отказ принимать личную ответственность за мир вокруг себя, даже в мелочах
3. Считают себя миролюбивым народом и при этом абсолютно убеждены, что кругом сплошные враги
4. Считают себя свободными, но при этом искренне хотят, чтобы ими управляли
5. Все недовольны властью, и происходящим в стране, но очень мало кто, (почти никто) что-то делает, чтобы изменить ситуацию
6. Большинство возмущается хамством... и хамит в ответ
7. Героизм в самые тяжелые для страны минуты и мягкотелость, русский "авось" в повседневных делах
8. Хотят общения, но подчеркнуто демонстрируют грубость и неуважение, резко, без разумных объяснений, обрывая контакт
9. Хотят чтобы всё хорошо, но делают, чтобы всё плохо, потому что "в страданиях душа очищается", а с грязной душой хорошо не может быть по определению.
10. Среди англичан известно, что русские трепетно любят русскую природу, но готовы покрывать ее дерьмом и разрушать. В чем-то это верно.
11. Русские очень патриотичны, но все время тянутся к западному образу жизни
12. Декларируется соборность, но в ряде случаев (например заграницей) как только людей больше, скажем, 10, все сидят по своим углам
13. Декларируется "землячество" и чувство локтя и прочего товарищества, на деле - скорее обманешь соотечественника, чем иностранца
14. Также хорошо известно тем, кто описывает русских, что все русские пьют водку. на деле водку пьют гораздо меньше, чем говорят. то есть мало народу ее пьет
15. Есть идея,  что самые умные, и есть идея что живут при этом хуже всех.
16. Очень любят декларировать свою инаковость в целом и любовь к "не-таким-как-все" в частности (умиляться на всевозможных "юродивых", "не от мира сего" и т.д.), но при очень жестко чморят всех "белых ворон".

Вот так

Такой я ее помню. Родилась в большой семье в низовьях Волги - село Енотаевск. Отец ее закончил реальное училище до революции, занимался чем-то по организации заготовок скота. Бабушка месяцами жила одна и воспитывала пятерых дочерей и сына. Двое детей умерли в раннем детстве.
Мама рассказывала, что свое желание учиться она осознала благодаря учительнице, которая являла собой удивительную и необычную модель поведения. Жила в селе, а была другой: иначе одевалась, иначе говорила. Видимо, социальные бури забросили в село какую-то даму "из бывших", и она так смогла выжить и самореализоваться. Мама хорошо училась и смогла поступить в Астраханский медицинский институт. НО в предвоенные годы студентов агитировали, (чтобы не сказать вынуждали), переходить в Куйбышевскую военно-медицинскую академию. ( Read more... )

.

Книга Майкла Дж.Сильверстайна и Кейт Сейри "Женщины хотят большего" - написана по результатам опроса 12000 женщин в 22 странах мира В мире уже сейчас миллиард работающих женщин и в ближайщие годы на них будет приходиться более 5 трлн. долларов дополнительных расходов на товары, что превосходит потенциал роста потребительских экономик Китая и Индии. Доля работающих женщин в России - 60 процентов. Однако женщин по-прежнему недооценивают не только на работе, но и на рынке. По результатам исследования, компании не способны увитеть меняющийся мир таким, каким его видят женщины, хотя понимание причины неудовлетворенности женщин товаром или услугой - мощный фактор успеха при завоевании доли на рынке.
Легко ли Вам купить подходящую пару брюк, еду для семьи, которая была бы здоровой и вкусной, финансового консультанта, которому можно было бы доверять? А отремонтировать автомобиль? А выбрать косметику, чтобы на Вас не набрасывался представитель производителя, убеждая что-то купить? А фитнес клуб, где можно просто расстаться с несколькими килограммами и повысить тонус, - то есть, дешевый, с непродолжительными тренировками, с удобным расположением и без глазеющих мужчин, захватывающих лучшие тренажеры. ( Рядом с моим домом открыт новый фитнес клуб, но он С ОБЩЕЙ САУНОЙ!).
Основной фактор, влияющий на покупательское поведение женщины, - нехватка времени. Женщины делают выбор в пользу товаров и услуг, которые позволяют им отвоевать время, и отказываются от тех, которые создают дополнительные сложности и неудобства. Они ищут товары, которые одновременно полезны их любимым людям и принесут им самим удовольствие. Предпочитают удобную и универсальную одежду, которая не противоречит офисному стилю, но в которой можно появиться и на дружеской встрече после работы, не переодеваясь. Они хотят качества и эффективности, но и внимания к дизайну тоже!
Экономия времени, общение и привязанность, любовь и желание быть красивой - основные ценности, определяющие выбор товара и услуги женщиной. ( Ужас: секс и деньги оказались в списке главных источников счастья у 84% российских женщин).
Находя желанный продукт или услугу женщины становятся ярыми приверженцами этого бренда! Они обмениваются мнениями и могут помочь компаниям быстро увеличить свою прибыль.

В детстве мы часто играли в войну. Воевали в ВОВ наши родители. Мы жили на территории Германии и не знали, что в прошлой войне противниками были немцы. Думали, что американцы. Разгар холодной войны сказался, да и родители не уточняли, чтобы не вызывать ненужных конфликтов с теми немцами, с которыми дети сталкивались.
Меня звали во дворе "Сережкой", а мама специально надевала на меня красивые платья и заплетали косы с бантиками, чтобы подчеркнуть, что я - девочка. Мне же почему-то хотелось быть мальчиком. Я с ними и дружила.
Помню, как-то мои друганы завели меня в кусты и предложили играть без трусов. Я была готова. Остановила меня только реакция одного из мальчишек, он противно захихикал. Я это заметила, испугалась, что-то поняла и застыдилась. Больше я с этими мальчиками играть не хотела, потому что считала, что они готовы были меня обмануть и надо мной посмеяться.
Но у меня оставался близкий друг - Володя Лебединский, с которым мы через пару лет вместе пошли в школу. Возили нас в школу на автобусе, в котором дети занимали друг другу места. И вот однажды оказалось, что Володя, который пришел раньше меня, места нам не занял, а сидит на последнем сиденье с другими пацанами и тычет в меня пальцем. Этого я не ожидала. Это было предательство. Было больно. Так, постепенно, не родители, а мальчики вытеснили меня из своего сообщеста. Но подруги девчонки появились уже позже, когда мы вернулись в Ленинград.