Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

капель

Кронштадт -2




В сквере бывшего минного офицерского класса находится бюст изобретателя радиоприемника (1895) Александра Степановича Попова, который почти двадцать лет работал в этом учебном заведении. Он был более популярен изобретением грозоотметчика: тогда казалось, что это более важно для флота. Хотя в 1900 радиосообщение, переданное на ледокол "Ермак",позволило спасти жизни рыбаков, унесенных на льдине в море. Здание в аварийной состоянии, хотя в нем располагается и музей А.С.Попова.
Collapse )




капель

Король Людвиг II баварский





С юности помню фильм Висконти «Людвиг» - о реальном историческом лице, короле баварском, человеке, который всю жизнь любил красоту и переживал разочарования.
Не обладая силой , прагматизмом, и необходимым цинизмом, чтобы противостоять реальным противникам в парламенте и на войне, он строил замки, воздушные и реальные, вел замкнутый образ жизни, материально поддерживал Вагнера и греховодил в компании юношей. Жил в Альпах, а не в столице, избегая придворных склок и интриг. Конечно, он ненавидел мать, боялся сойти с ума (его брат страдал психическим расстройством) и сталкивался с мелочностью, двусмысленностью поведения и моральной неразборчивостью людей, которых боготворил.
Судьба его печальна: был отстранен от власти как душевнобольной, хотя был лишь невротиком и мечтателем. Боялся лечить зубы, приказал изобретателю сконструировать летательный аппарат, на котором он мог бы парить в воздухе над любимыми Альпами. Последнее было расценено как доказательство его сумасшествия, но уже десять лет спустя появились первые летательные аппараты.
Collapse )
капель

Карамазовщина



Несколько цитат из Владимира Маяковского.
"Стар убивать./ На пепельницы черепа" ( "150 000 000") - То есть убивать стариков и старух?!

Три цитаты из "Облака в штанах."
"Сегодня надо кастетом кроиться миру в черепе"

"Выньте, гулящие, руки из брюк -
берите камень, нож или бомбу,
а если у которого нету рук -
пришел чтоб и бился лбом бы!" - ударить противника головой в лоб, характерный уголовный прием (!?)

Понедельники и вторники
Окрасим кровью в праздники.

Город грабил,
греб,
грабастал...
("Владимир Ильич Ленин").

За картинку благодарствую!
http://madam-27.ya.ru/
капель

Гигиена в контексте истории





«Куда король пешком ходил. Гигиена в контексте истории» - название временной выставки в Историческом музее.
На фотографии - макет древнего туалета с острова Крит, 2500 год до нашей эры. Он очень напоминает то, что существует на наших просторах сейчас и называется "удобства во дворе".
Объекты на выставке в основном из Музея истории туалета в Киеве, но не только.
Что не было новым для меня:
Что восток во многом опережал страны западной Европы, где, если не учитывать Древний Рим, канализация и общественные туалеты в городах появились только в середине XIX века, а в России ( Москва - Питер в конце 70-х годов). К сожалению, культ туалета красиво описан в японской, например, литературе, но на выставке не представлен в подробностях. Нам лишь сообщают, что дзен буддисты украшали свои туалеты садами из камней для попутных медитаций. Приходит в голову ассоциация, что наши соотечественники зачастую делают туалет из сада.

Что действительно было новым:
Впервые увидела деревянную парашу, раковину, латунный унитаз с английского корабля, черпак из немецкой каски и некоторые другие забавные объекты.
Деревянная бочка -параша и деревянная раковина для умывание обеспечивали элементарную гигиену в тюрьме.

Collapse )
огонь

"Преступление и наказание" в музее Орсэ



Картина «Правосудие и Божья кара, преследующие преступника» - Поль Прюдон

Самое сильное мое впечатление в Париже - не собственно от Парижа, а от выставки в музее«Орсэ», которая называется «Предступление и наказание.» На ней было затронуто несколько тем и представлено более 450 объектов, поэтому я сегодня напишу только о вводной части про «оригинальные» преступлениях, обосновывающей идею создания такой экспозиции и о части, связанной с преступлениями Французской революции 1789-1793 гг.

Выставка организована по инициативе двух человек: Роберта Бадинера и Жана Клера.
Робер Бадинтер — юрист, политик, литератор, особенно известен как борец за отмену смертной казни, автор книги на эту тему, переведенной и изданной в России. Став министром юстиции после победы на выборах Франсуа Миттерана, добился законодательной отмены смертной казни. ( Справка: сегодня во Франции 50 процентов населения выступают за возвращение и 50 процентов - против смертной казни. В нашей стране действует мораторий на применение смертной казни, в связи с терроризмом в последние недели проблема смертной казни актуализировалась, но я не собираюсь ее здесь обсуждать.)
Жан Клер - «генерал от искусств»: искусствовед, историк и критик современного искусства, полемист, долгие годы возглавлявший Музей Пикассо, он был избран во Французскую академию в 2008 году и назначен Главным куратором музеев Франции. Его проекты достаточно оригинальны.
Выставка посвящена отношению к преступлению в обществе и отражению преступления в изобразительном искусстве в период, когда это отношение претерпевало резкие изменения : с XVIII века до Второй мировой войны.
Как все французские выставки, эта широко освещена в печати, изданы каталоги, но все только на французском языке, которого я не знаю. Даже подписи к экспонатам только по-французски. Мне был доступен лишь аудио- гайд на английском, где комментировались только основные объекты, так что я не уверена, что поняла замысел создателей во всей глубине. Выставка потрясает и завораживает до истощения, в конце мне хотелось уже просто бежать оттуда, столь сильные чувства меня переполняли. Такая реакция аудитории ставится, иногда, в упрек организаторам: стоит ли «пропагандировать» жестокость в стенах музея? Я же думаю, что такая экспозиция имеет важное значение, побуждает общество рефлексировать свое развитие.
Выставка начинается с заповеди « Не убий» , рассмотрения вопроса о «Божьей каре» и с отражения в мифологии и живописи «оригинальных» преступлений.
Братоубийство Каина , возмездие за богохульство, детоубийство Кроносом, отцеубийство Эдипом, убийство короля, геноцид осуществленный Гитлером, Голгофа.
«Каин или Гитлер в аду» художника Georges Grosz (Италия) - музей этого неизвестного мне художника находится в Риме. Картина написана в 1944 году и рассматривает Гитлера как Каина. Убитый Авель (?) - рядом, тоже в аду?



Collapse )
капель

Японский кодекс чести




Была в Государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, в основном из-за  выставки японской гравюры из частной коллекции известного коллекционера,доктора социологических наук, А. С. Орлова-Кретчмера «Жизнеописания 47 верных самураев в гравюрах Утагава Куниёси (1797–1861)». Это полное собрание серии гравюр «Сэйтю Гисидэн» на очень популярную в Японии тему. Пожалуй, ни одна другая тема в японском искусстве не может сравниться в популярности с историей вассальной преданности сорока семи самураев. На каждой гравюре надпись с описанием особенностей изображенного ронина и его вклада в «общее дело» Все переводы приведены и по залу ходила очень медленно, читая каждое описание . Потому что именно чтение создавало особое впечатление. Некоторые формулировки совпадают. Ценности закладываются в сознание.
Вспомнились детство: отец принес красочный альбом , состоявший из разрозненных листов. На каждом листе - подвиг одного Героя Советского Союза времен ВОВ: картинка и портрет.
Collapse )
капель

Развитие психиатрии



1883г Антон Чехов изучает медицину, пишет историю болезни (нервной) некоего писаря железнодорожного ведомства Булычева, который шесть недель проходил лечение с диагнозом "импотенция, истечение семени и психосоматические боли в позвоночнике". По заключению Чехова, причиной болезни явились частые мастурбации в подростковом возрасте,- и он прописал больному чилибуховый орех, бромистый калий и ежедневные ванные с понижением температуры на один градус. (Из книги Дональда Рейнфильда Жизнь Антона Чехова).
В 1882 году Зигмунд Фрейд заинтересовался случаем Анны О., истерички, которую лечил Брейер, и постепенно у него сформировалось убеждение, что какой бы неизвестной ни была неврологическая основа истерии, сами ее симптомы могут сниматься посредством одних только представлений. В 1886 году он возвращается со стажировки у Шарко, делает доклад "Об "истерии у мужчин", что вызывает бурную негативную реакцию в Вене. Фрейд на несколько лет углубляется в самоанализ, начинается самый творческий период в его жизни. Только в 1892 году появляется вполне самостоятельная работа, начала психоанализа: "Очерки истерии", в которых изложен метод психоанализа.
В 1995 году Карл Густав Юнг начинает изучать медицину. Случай на спиритическом сеансе, где он увидел, где он увидел, как знакомая ему 15-летняя девушка вошла в транс и вместо обычного просторечного швейцарского-немецкого, который только и знала, перешла на совершенный литературный немецкий язык, подтолкнул Юнга к более глубокому изучению психиатрии. Основным учебником психиатрии тогда был учебник Крафта-Эббинга (1840-1902), думаю и Антон Чехов по этому учебнику занимался. ( Крафт -Эбинг, австрийский психиатр, сексолог, директор приюта для умалишенных.)
Только в 1900 году Юнг начал работать в клинике Эйгена Блейлера, того самого, который ввел в психиатрию термин шизофрения, но позднее, тогда она еще называлась ранним слабоумием, именно так ее описал и назвал Крепелин.
капель

Техника кундан



В Москве попала на временную выставку, прекрасно организованную, очень информативную.
Ювелирное искусство Индии в эпоху Великих Моголов (1526-1858) достигло особого расцвета.Представлена коллекция аль-Сабах из Национального музея Кувейта. Это крупнейшее в мире собрание. В изделиях видны широчайшие технические возможности и прекрасное чувство цвета и материала, присущее индийским мастерам.
Великих Моголов было шесть, на золотой подвеске на фотографии предпоследний - император Шах Джахан, который известен тем, что построил Татж Махал , но он был также практикующим ювелиром и широко-образованным человеком. В конце жизни заболел, что привело к раздорам между детьми и захвату власти одним из его сыновей, Аурангзебом. Отец должен был безвыездно жить во дворце. Новый император был политиком и администратором, но не любителем искусств.
На выставке узнала об изобретенной в это время оригинальной технике закрепки камня в ювелирных изделиях, КУНДАН , тончайшая золотая фольга давится при комнатной температуре. Этой техникой и закреплены агаты , рубины, изумруды и алмазы на подвесках.
Collapse )тюрбан с изумрудами и алмазами и подвеска также изготовлены в технике кундан.
капель

Образы и символы старой веры


Вчера была в Русском музее на выставке "Образы и символы старой веры". Посвящена она памятникам богослужебной культуры старообрядцев. Старообрядцы подвергались гонениям при царском режиме без малого 250 лет, но особенно усердствовал Николай 1, который своим указом 1826 года запретил "публичное оказательство ереси", нарушители преследовались и сторого наказывались, изъятию подлежали все иконы, даже написанные задолго до реформы патриарха Никона, и отправлялись в Петербург, в Министерство внутренних дел. Был организован специальных "архив раскольничьих вещей" с целью составления истории расколов, но поток конфиската был очень мощным и с невиданной быстротой заполнял помещение третьего отделения, описывать его не успевали, просто складировали поступления. Там все и хранилось до 1857 года, пока профессор Императорской Академии Художеств А.М.Горностаев не начал добиваться возможности работать с этими предметами. Пока он добивался, иконы постепенно рассылали по беднейшим православным церквям, особенно в западные губернии России, а в 70-е годы оставшееся отправили в некоторые музеи.
Меня поразило несколько вещей.
Во-первых резные иконы, изображающие Голгофский крест - как на картинке. Я думала, что они использовались для намогильничков старообрядцев, так называемых "голубцов", но оказалось, что такие резные иконки могли висеть как оберег над дверью в избу, даже в хлеву, иногда на дереве, сопровождая  христианина в пути. На фотографии икона 18 века, из Каргополья, с силуэтом многоглавой церкви и лаконичной росписью темперой.
 

Collapse )