Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

капель

Эскадрон мух, налетающих на лакомые куски рафинада




Но мой герой - хоть он и шел за веком -
Больных влияний века избежал
И был таким, как должно, человеком:
Ни тощ, ни толст. Торжественно лежал
Мясистый, двухэтажный подбородок
В воротничках, - но промежуток был
Меж головой и грудью так короток,
Что паралич - увы! - ему грозил.
Спина была - уж сказано - горбата,
И на ногах (шепну вам на ушко:
Кривых немножко - нянька виновата!)
Качалося солидное брюшко...



http://www.sitnianski.ru/?c=5&p=17

Новая басня И.А. Крылова
Вороне как-то бог послал кусочек сыра!
К несчастью этот факт заметил лис:
«На выборы пойдёшь?» – спросил проныра.
«Пойду!» – кричит ворона, тут же вниз



Сыр выпал на Воронину беду,
Ворона в слёзы: «Лис, скажи на милость,
А если б я сказала, НЕ ПОЙДУ,
Хоть что-нибудь, вообще бы изменилось?»



Пройдоха – лис ответил: «Нет, финал,
Заранее известен. Вытри слёзы,
И КАК БЫ, КТО БЫ не голосовал,
С отрывом победят «Единороссы.»



Примета
Если ты давать чуть чаще будешь
Взятки в Министерствах разных дел
То тебе ДОВЕРЯТ эти люди,
По борьбе с коррупцией отдел.
капель

Обида




Факт несправедливо причиненного огорчения, а тем паче оскорбления переживали многое из нас, поэтому чувство, сопутствующее острому огорчению, знакомо почти каждому . Однако, отнюдь не все могут отнестись к своей обиде как поэт:

Как скрипку, я держу свою обиду.
Терзай меня - не изменюсь в лице.

Часто обида лишает покоя, не дает спать, отзывается болью, беспокоит, тяготит. Бывает, что ее невозможно скрыть от окружающих, утаить. И не так просто сказать себе:

Сердце есть — пускай сожжет обиду,
Пусть в крови перегорит беда.

Обида - субъективное переживание, чувство, но вызывает ее некоторый эпизод во взаимоотношениях людей. Обижаться можно по-разному и на разное. У каждого свой порог обидчивости. Часто обидчик и не догадывается, какие муки вызвал его поступок. Кто-то уязвляется от дурного слова, а кто-то прощает даже измену. Кроме того, один и тот же человек может одному простить то, что не простит другому. Человек – сложное существо, у всякого свои представления о допустимом в отношении себя.
Collapse )
огонь

Русское кладбище под Парижем

Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир, волнующий и странный...



Добраться на это кладбище из Парижа очень легко: от площади Denfert Rochereau или от Port d'Orleans в Сент-Жеевьев-де-Буа идет рейсовый автобус 1007. На остановках указан его номер и время прибытия. Лучше ехать рано утром, около 9 часов в автобусе почти не было народу, но на выезде из города бывает пробка. Проезжаете Лонжюмо, описанное В.Вознесенским в связи с именем В.И.Ленина и минут через 45 Вы на месте. Билет продает водитель (5.1 евро), он же скажет, когда выйти, ориентировочно - через пару остановок после дижона в Сент-Жеевьев-де-Буа, старинные стены которого трудно не заметить из автобуса.
Кладбище городское, только условно делится на русское и остальное. Часто вход в те ворота, которые на фотографии, и в православный храм - закрыты. Рядом - цветочный магазин, где продают красиво изданный путеводитель (25 евро), но у нас все с собой было, мы знали, какие могилы найдем. Работники кладбища считают, что живые цветы портят могилы, но мы не устояли.

Здесь я приведу не все фотографии, оставлю только самые дорогие имена.






Бунин Иван Алексеевич. С юности помню "Легкое дыхание" (спасибо Выготскому) и "Солнечный удар".

"Как дико, страшно все будничное, обычное, когда сердце поражено, 
- да, поражено, он теперь понимал это, - этим страшным солнечным ударом, слишком большим счастьем?"

«Теперь это легкое дыхание снова рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре».

Collapse )
капель

Развитие психиатрии



1883г Антон Чехов изучает медицину, пишет историю болезни (нервной) некоего писаря железнодорожного ведомства Булычева, который шесть недель проходил лечение с диагнозом "импотенция, истечение семени и психосоматические боли в позвоночнике". По заключению Чехова, причиной болезни явились частые мастурбации в подростковом возрасте,- и он прописал больному чилибуховый орех, бромистый калий и ежедневные ванные с понижением температуры на один градус. (Из книги Дональда Рейнфильда Жизнь Антона Чехова).
В 1882 году Зигмунд Фрейд заинтересовался случаем Анны О., истерички, которую лечил Брейер, и постепенно у него сформировалось убеждение, что какой бы неизвестной ни была неврологическая основа истерии, сами ее симптомы могут сниматься посредством одних только представлений. В 1886 году он возвращается со стажировки у Шарко, делает доклад "Об "истерии у мужчин", что вызывает бурную негативную реакцию в Вене. Фрейд на несколько лет углубляется в самоанализ, начинается самый творческий период в его жизни. Только в 1892 году появляется вполне самостоятельная работа, начала психоанализа: "Очерки истерии", в которых изложен метод психоанализа.
В 1995 году Карл Густав Юнг начинает изучать медицину. Случай на спиритическом сеансе, где он увидел, где он увидел, как знакомая ему 15-летняя девушка вошла в транс и вместо обычного просторечного швейцарского-немецкого, который только и знала, перешла на совершенный литературный немецкий язык, подтолкнул Юнга к более глубокому изучению психиатрии. Основным учебником психиатрии тогда был учебник Крафта-Эббинга (1840-1902), думаю и Антон Чехов по этому учебнику занимался. ( Крафт -Эбинг, австрийский психиатр, сексолог, директор приюта для умалишенных.)
Только в 1900 году Юнг начал работать в клинике Эйгена Блейлера, того самого, который ввел в психиатрию термин шизофрения, но позднее, тогда она еще называлась ранним слабоумием, именно так ее описал и назвал Крепелин.
капель

Судьба Джоан Халифакс



Хочу рассказать о женщине, с которой познакомилась недавно, о ее судьбе и силе. Сейчас ей около 70 лет, на фотографии она в центре, фотография сделана недавно.
Ее имя Роши Джоан Халифакс, она американка, видимо происходит из семье со "старыми деньгами", то есть с юности была достаточно обеспечена, чтобы заниматься тем, что ее интересовало. А ее всегда интересовал человек, его мозг, дикая природа и она стала антропологом, но не кабинетным, а полевым исследователем , в духе Маргарет Мид, которая прожила несколько лет на Сомали и написала об этом книгу.
После окончания Колумбийского университета в Нью Йорке Джоан захотела поехать в Африку и изучать племя Догон, но для этого она год готовилась в Институте человека в Париже.
Она жила в Африке несколько лет, но когда началась война в Чаде, заболела гепатитом и вынуждена была вернуться в США.
Работать она устроилась в университет штата Майами, в школу медицины, в этот штат в то время приезжали эмигранты из африканских стран и Джоан выступала "культурным брокером", между хилерами и представителями современной медицины.
Далее она знакомится со Станислафом Грофом, участвует в его исследовании и выходит за него замуж. Гроф и Халифакс в психиатрическом исследовательском центре штата Мэриленд изучали влияние ЛСД на больных раком, что в последствии и описали в книге Tht Human Encounter with Death. (Насколько мне известно, книга не была издана в России, но перевод в интернете легкодоступен.)



На этой фотографии они выглядят счастливыми, но ЛСД и раковые больные - не шутка, Джоан решала практическую проблему, как работать с этими людьми и их родственниками, в это время у нее возникло затяжное депрессивное состояние и психоз: она считала, что сама заболела раком, что близится конец...
На пике этого кризиса состоялся развод с Грофом.
Джоан с юности интересовалась буддизмом и медитацией, в это время она более близко начала контактировала и практиковать корейский Дзен с мастером Dae Soen Sa Nim.
В дальнейшем на изучала племена мексиканских индейцев, в частности ее интересовали так называемые "растения-учителя", например, кактус-пейотль, которые вызывают наркотический эффект и используются шаманами. Была знакома с доном Хуаном и Марией Сабиной. Ею написаны две книги о шаманизме. Она любила шаманизм, потому что он давал ей возможность узнавания архаики в своей натуре.
Она работала и с известным исследователем мифов Джозефом Кэмбеллом, когда он писал книгу "The Way of Animal Powers". Она стремилась узнать об уме и его потенциале всеми возможными способами, используя разные дисциплины и человеческие практики.
Однако, ее все время тянуло подальше от урбанизированной современной Америки. Она организовала последовательно два центра, в начале в Калифорнии, потом в Нью Мексике, в которых люди могут углублять знания буддизма, практиковать дзен, жить уединенно и скромно. Сама она много путешествовала по Индии, Непалу, посетила Тибет.
В настоящее время ее дом - центр Упайя, где она собирает научно-приктические семинары, касающиеся исследований мозга, философии буддизма и готовит практиков для работы со смертельно-больными людьми.
Ее интересует не только как пережить стресс, вызванный болезнью, своей или близкого человека, но проблема человеческого сострадания на философском и на естественно-научном уровне. Ее последняя книга -
Being with Dying: Cultivating Compassion and Fearlessness in the Presence of Death ,- об этом.
Я побывала в центре Упайя на семинаре "Самость и анатман в нейронауках, буддизме и философии" ( The Self and Selflessness in Neuroscience, Buddism, and Philosophy. Собираюсь рассказать и о других участниках этого действа.
Другие семинары и обучающие программы можно найти ЗДЕСЬ
капель

"сказался в нетях"

Читаю сейчас "Красное колесо" А. Солженицына. Встретила это выражение - "сказался в нетях", которое показалось мне очень живым и ярким, стоящим для жизни. Оно обозначает уход от нежелательных контактов, в случае, если человека разыскивают. Мы делаем это иногда: "Если будет звонить NN - меня нет и когда буду - неизвестно."
У А.И.Солженицына: " Сам же сказался в нетях. Вызвать Горемыкина, а его нигде не было".
капель

Внутренние дворики дома компании "Зингер"



После реставрации "Дом книги" стал не общедоступен, часть его теперь составляют банковские помещения, которые открыты для посетителей только в день охраны памятников и исторических мест ( 18 апреля). Кстати, тот "Дом книги", который размещается как торговое предприятие в этом здании, в настоящее время не тождественен старому торговому предприятию, имеющему 14 филиалов по городу , и ныне из здания на Невском 28 выселенному. Как они будут разбираться с торговой маркой я не знаю. В магазине пакетик "Дом Книги" можно приобрести за 4р 50 копеек, цена вашей покупки книг во внимание не принимается.
Здание возведено по проекту архитектора П.Ю.Сюзора в 1902-1904 гг., признано как хрестоматийный памятник модерна, облик здания отвечает амбициям знаменитой фирмы.
С 1998 здание было передано в аренду ЗАО «Петербургское агентство недвижимости» и началась реставрация. Стоимость которой - 750 миллионов рублей. В результате возвращен былой блеск фасадам и интерьерам. Два перекрытых внутренних двора дополняют общее впечатление обновленного Collapse )
капель

Коралловые пионы


Однажды  знакомый, ярый сторонник жизни на даче, заманил нас к себе в гости, желая продать соседний участок. Сосед - это почти родственник, поэтому его понять можно. Но мы совершенно не готовы были, ни к строительству дома, ни к земледельческим работам.  Место поразило  своей красотой и раздольем: озера, леса, луга.  Название тоже обращало на себя внимание -  "Кащеева гора".
Устоять было невозможно и мы решились.
В первой книге по цветоводству, которую я приобрела, знакомыми оказались от силы десяток цветов. Теперь, когда я ее листаю, я с удовольствием отмечаю, что знаю не только все приведенные в ней растения , но и много больше, а моем саду можно найти практически практически все цветушие многолетники, которые могут выжить в нашем климате.
И началось: рододендроны, розы, пионы, ирисы, георгины, примулы и так далее.
Собирать растения  интересно тем, что можно любоваться вживую тем, что и не увидел бы никогда. Пионы ведь бывают и желтыми, и коралловыми, и многоцветными, разнообразных форм. Посмотрите.
Вверху сорт  Корал Чарм ( Coral Charm), внизу - Пинк Хавайян Корал ( Pink Yawaiian Coral)



А это совершенно другой цветок - сорт Марилла Бьюти (Marilla Beauty). Какие нежные оттенки розового и зеленого, как Екатерининском Дворце в Пушкине.