Category: литература

капель

Обида




Факт несправедливо причиненного огорчения, а тем паче оскорбления переживали многое из нас, поэтому чувство, сопутствующее острому огорчению, знакомо почти каждому . Однако, отнюдь не все могут отнестись к своей обиде как поэт:

Как скрипку, я держу свою обиду.
Терзай меня - не изменюсь в лице.

Часто обида лишает покоя, не дает спать, отзывается болью, беспокоит, тяготит. Бывает, что ее невозможно скрыть от окружающих, утаить. И не так просто сказать себе:

Сердце есть — пускай сожжет обиду,
Пусть в крови перегорит беда.

Обида - субъективное переживание, чувство, но вызывает ее некоторый эпизод во взаимоотношениях людей. Обижаться можно по-разному и на разное. У каждого свой порог обидчивости. Часто обидчик и не догадывается, какие муки вызвал его поступок. Кто-то уязвляется от дурного слова, а кто-то прощает даже измену. Кроме того, один и тот же человек может одному простить то, что не простит другому. Человек – сложное существо, у всякого свои представления о допустимом в отношении себя.
Collapse )
капель

Судьба Джоан Халифакс



Хочу рассказать о женщине, с которой познакомилась недавно, о ее судьбе и силе. Сейчас ей около 70 лет, на фотографии она в центре, фотография сделана недавно.
Ее имя Роши Джоан Халифакс, она американка, видимо происходит из семье со "старыми деньгами", то есть с юности была достаточно обеспечена, чтобы заниматься тем, что ее интересовало. А ее всегда интересовал человек, его мозг, дикая природа и она стала антропологом, но не кабинетным, а полевым исследователем , в духе Маргарет Мид, которая прожила несколько лет на Сомали и написала об этом книгу.
После окончания Колумбийского университета в Нью Йорке Джоан захотела поехать в Африку и изучать племя Догон, но для этого она год готовилась в Институте человека в Париже.
Она жила в Африке несколько лет, но когда началась война в Чаде, заболела гепатитом и вынуждена была вернуться в США.
Работать она устроилась в университет штата Майами, в школу медицины, в этот штат в то время приезжали эмигранты из африканских стран и Джоан выступала "культурным брокером", между хилерами и представителями современной медицины.
Далее она знакомится со Станислафом Грофом, участвует в его исследовании и выходит за него замуж. Гроф и Халифакс в психиатрическом исследовательском центре штата Мэриленд изучали влияние ЛСД на больных раком, что в последствии и описали в книге Tht Human Encounter with Death. (Насколько мне известно, книга не была издана в России, но перевод в интернете легкодоступен.)



На этой фотографии они выглядят счастливыми, но ЛСД и раковые больные - не шутка, Джоан решала практическую проблему, как работать с этими людьми и их родственниками, в это время у нее возникло затяжное депрессивное состояние и психоз: она считала, что сама заболела раком, что близится конец...
На пике этого кризиса состоялся развод с Грофом.
Джоан с юности интересовалась буддизмом и медитацией, в это время она более близко начала контактировала и практиковать корейский Дзен с мастером Dae Soen Sa Nim.
В дальнейшем на изучала племена мексиканских индейцев, в частности ее интересовали так называемые "растения-учителя", например, кактус-пейотль, которые вызывают наркотический эффект и используются шаманами. Была знакома с доном Хуаном и Марией Сабиной. Ею написаны две книги о шаманизме. Она любила шаманизм, потому что он давал ей возможность узнавания архаики в своей натуре.
Она работала и с известным исследователем мифов Джозефом Кэмбеллом, когда он писал книгу "The Way of Animal Powers". Она стремилась узнать об уме и его потенциале всеми возможными способами, используя разные дисциплины и человеческие практики.
Однако, ее все время тянуло подальше от урбанизированной современной Америки. Она организовала последовательно два центра, в начале в Калифорнии, потом в Нью Мексике, в которых люди могут углублять знания буддизма, практиковать дзен, жить уединенно и скромно. Сама она много путешествовала по Индии, Непалу, посетила Тибет.
В настоящее время ее дом - центр Упайя, где она собирает научно-приктические семинары, касающиеся исследований мозга, философии буддизма и готовит практиков для работы со смертельно-больными людьми.
Ее интересует не только как пережить стресс, вызванный болезнью, своей или близкого человека, но проблема человеческого сострадания на философском и на естественно-научном уровне. Ее последняя книга -
Being with Dying: Cultivating Compassion and Fearlessness in the Presence of Death ,- об этом.
Я побывала в центре Упайя на семинаре "Самость и анатман в нейронауках, буддизме и философии" ( The Self and Selflessness in Neuroscience, Buddism, and Philosophy. Собираюсь рассказать и о других участниках этого действа.
Другие семинары и обучающие программы можно найти ЗДЕСЬ
капель

Коралловые пионы


Однажды  знакомый, ярый сторонник жизни на даче, заманил нас к себе в гости, желая продать соседний участок. Сосед - это почти родственник, поэтому его понять можно. Но мы совершенно не готовы были, ни к строительству дома, ни к земледельческим работам.  Место поразило  своей красотой и раздольем: озера, леса, луга.  Название тоже обращало на себя внимание -  "Кащеева гора".
Устоять было невозможно и мы решились.
В первой книге по цветоводству, которую я приобрела, знакомыми оказались от силы десяток цветов. Теперь, когда я ее листаю, я с удовольствием отмечаю, что знаю не только все приведенные в ней растения , но и много больше, а моем саду можно найти практически практически все цветушие многолетники, которые могут выжить в нашем климате.
И началось: рододендроны, розы, пионы, ирисы, георгины, примулы и так далее.
Собирать растения  интересно тем, что можно любоваться вживую тем, что и не увидел бы никогда. Пионы ведь бывают и желтыми, и коралловыми, и многоцветными, разнообразных форм. Посмотрите.
Вверху сорт  Корал Чарм ( Coral Charm), внизу - Пинк Хавайян Корал ( Pink Yawaiian Coral)



А это совершенно другой цветок - сорт Марилла Бьюти (Marilla Beauty). Какие нежные оттенки розового и зеленого, как Екатерининском Дворце в Пушкине.