Category: общество

капель

Кронштадт -2




В сквере бывшего минного офицерского класса находится бюст изобретателя радиоприемника (1895) Александра Степановича Попова, который почти двадцать лет работал в этом учебном заведении. Он был более популярен изобретением грозоотметчика: тогда казалось, что это более важно для флота. Хотя в 1900 радиосообщение, переданное на ледокол "Ермак",позволило спасти жизни рыбаков, унесенных на льдине в море. Здание в аварийной состоянии, хотя в нем располагается и музей А.С.Попова.
Collapse )




я

Книга "Запасная женщина" психолога Ольгой Маховской.

Интервью с Маховской

Маховская:"На глянцевых инструкциях "Как соблазнить мужчину (женщину)?" уже выросло новое поколение невротиков.
Мы же наши личные отношения невероятно привязали к рыночным. Эталон поведения для нас выкроен по типу сделки: не проиграй, не продешеви, получи свое. В последнее время ко мне как психологу приходят на консультацию девушки в большом недоумении. Они не понимают, почему их, таких навороченных, образованных, с длинными ногами, одетых по последнему писку моды, не хотят замуж, от них не хотят детей, и им не удается удержать рядом с собой партнеров.
При этом все хотят красивого-молодого-здорового-богатого и чтобы у него не было в голове другой идеи фикс, кроме "заботы обо мне". А что вы хотите, это идеальный партнер для девушки, которая все время себя тренирует. Она полагает, что в конце забега ее как раз такой и должен ждать. А если он до сих пор не встретился, значит, она еще плохо натренирована. Надо наращивать мощности, идти к психологу на тренинги, получить от него "психотехнологии" и прицельно ударить ими по мужикам.
Вся глянцевая индустрия затачивает их на идеи "конкурентоспособности", навязывает им этот рыночный забег. И молодая женщина себя фактически позиционирует как корзину с прожиточным максимумом. Как товар. А когда к ней относятся как к товару - обесценивают, отвергают, бросают, - возмущается.
"Глянец" собою очень доволен и нигде не продается так, как у нас. Мы вообще принимаем любую моду с большим энтузиазмом. А эта еще и ударила по нашему комплексу "серых мышек" и "золушек". "Дорогая женщина", - сказал нам "глянец", - тебя недооценивают, ты на самом деле лучше, прекраснее, я тебе сейчас помогу это осознать". Но, пытаясь сыграть роль "доброй феи", сыграл "злого волшебника". И низкую самооценку только укрепил. Потребительница "глянца", стоя у зеркала, обычно говорит себе: ну да, недостаточно худая, и ноги опять же... Это порождает "глянцевый невроз", когда женщине кажется, что если она не сходила на этой неделе к парикмахеру или пропустила пару фитнесов, то это... все увидят! И расплата будет неминуема.
"Глянец" ведь всеми правдами и неправдами заставляет полюбить не партнера, но себя. И эти странные, патологические с точки зрения психологии и сексологии практики, эта мода на "полюби себя - займись собою" по- прежнему культивируются. А как человек, занятый собой, гипервнимательный к своей внешности, кошельку, гардеробу, может думать о партнере, жить его жизнью?
Это кончается колоссальной изоляцией. Посмотрите, как много у нас одиноких звезд телеэкрана. У них часто репутация людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, но я убеждена, что в большинстве случае это "комплекс Нарцисса": они не могут представить рядом человека, достойного себя.
Задача "глянца" продвигать на рынок товары - аксессуары, авто, услуги. Но мы не понимаем, что это все связано с уровнем жизни, а не с качеством ее. Уровень жизни можно измерить в деньгах, а качество - только психологически: счастлив человек или несчастлив. И с точки зрения "качества жизни" очень богатый может быть очень бедным."

Я НЕ ПОНИМАЮ, ПОЧЕМУ КАЧЕСТВО ЖИЗНИ МОЖНО (ПСИХОЛОГИЧЕСКИ) ИЗМЕРИТЬ ТОЛЬКО ПЕРЕЖИВАНИЕМ СЧАСТЬЯ? А ЕСЛИ Я НЕ ЧУВСТВУЮ СЕБЯ СЧАСТЛИВОЙ, МНЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ЗА СЧАСТЬЕМ ГОНЯТЬСЯ? А Я НЕ ХОЧУ ЗАВИСЕТЬ ОТ ТРЕБОВАНИЯ ОБЩЕСТВА : "ПРЕСТИЖНО БЫТЬ СЧАСТЛИВОЙ"
капель

"Затухающий огонек" Луи Маля



Фильм этот интересен некоторыми обстоятельствами своего создания. Режиссер Луи Маль использовал в качестве основы для сценария одноименный роман Пьера Дре Ла Рошель, который имел другую концовку, герой романа не кончал жизнь самоубийством. Зато автор романа , Ла Рошель, в 1945 году покончил собой, считается, что в результате травли из-за обвинений в коллаборационизме во время оккупации. Сам Луи Маль считает, что этим фильмом он исследует путь к самоубийству, Франсуаза Саган вторит ему, "у этого человека не было причин жить". Но в фильме нам показана клиническая депрессия, которую очень хорошо выписал Ла Рошель и сыграл Морис Роне.
Ален Леруа потерял чувство жизни, он не ощущает тех людей с которыми сталкивается, и не чувствует их любви к себе. Лечение от алкоголизма, уход жены, отсутствие денег - это только фон, если сам по себе вопрос, зачем жить,- возник. А здесь уже найден ответ. Жить незачем, и даже более того, и ранее ничего достойного жизни в его прошлом не было. Что бы не говорили ему друзья и приятельницы, с которыми он сталкивается, убедить человека в таком состоянии, что нужно взять себя в руки и жить, невозможно. Люди, переживавшие депрессию, знают это. И дело не в том, что он - слабовольный человек. Неясно, почему его врачу это не видно. Будет расплачиваться за суицид в больнице.
Конечно, выходец из богатой семейки Луи Маль хорошо знает среду, которую нам любовно показывает. Черно-белый фильм отменно красив, вдумчиво выстроен и рассчитан каждый кадр, каждый предмет в нем. Привлекательны, даже красивы,- все женщины, их одежды, прически, макияж. Интеллектуальные разговоры о молодости и зрелости, об эротизме и влиянии наркотиков.
Интересный я увидела контраст, может быть, только мне это показалось? В начале фильма поведение главного героя видится надуманным, неестественным, а жизнь вокруг него плавно течет. А чем ближе к концу, тем более неестественно-напряженными и искусственно-фальшивыми становятся люди вокруг, а главный герой - все более органичным в своей уязвимости.
капель

Судьба Джоан Халифакс



Хочу рассказать о женщине, с которой познакомилась недавно, о ее судьбе и силе. Сейчас ей около 70 лет, на фотографии она в центре, фотография сделана недавно.
Ее имя Роши Джоан Халифакс, она американка, видимо происходит из семье со "старыми деньгами", то есть с юности была достаточно обеспечена, чтобы заниматься тем, что ее интересовало. А ее всегда интересовал человек, его мозг, дикая природа и она стала антропологом, но не кабинетным, а полевым исследователем , в духе Маргарет Мид, которая прожила несколько лет на Сомали и написала об этом книгу.
После окончания Колумбийского университета в Нью Йорке Джоан захотела поехать в Африку и изучать племя Догон, но для этого она год готовилась в Институте человека в Париже.
Она жила в Африке несколько лет, но когда началась война в Чаде, заболела гепатитом и вынуждена была вернуться в США.
Работать она устроилась в университет штата Майами, в школу медицины, в этот штат в то время приезжали эмигранты из африканских стран и Джоан выступала "культурным брокером", между хилерами и представителями современной медицины.
Далее она знакомится со Станислафом Грофом, участвует в его исследовании и выходит за него замуж. Гроф и Халифакс в психиатрическом исследовательском центре штата Мэриленд изучали влияние ЛСД на больных раком, что в последствии и описали в книге Tht Human Encounter with Death. (Насколько мне известно, книга не была издана в России, но перевод в интернете легкодоступен.)



На этой фотографии они выглядят счастливыми, но ЛСД и раковые больные - не шутка, Джоан решала практическую проблему, как работать с этими людьми и их родственниками, в это время у нее возникло затяжное депрессивное состояние и психоз: она считала, что сама заболела раком, что близится конец...
На пике этого кризиса состоялся развод с Грофом.
Джоан с юности интересовалась буддизмом и медитацией, в это время она более близко начала контактировала и практиковать корейский Дзен с мастером Dae Soen Sa Nim.
В дальнейшем на изучала племена мексиканских индейцев, в частности ее интересовали так называемые "растения-учителя", например, кактус-пейотль, которые вызывают наркотический эффект и используются шаманами. Была знакома с доном Хуаном и Марией Сабиной. Ею написаны две книги о шаманизме. Она любила шаманизм, потому что он давал ей возможность узнавания архаики в своей натуре.
Она работала и с известным исследователем мифов Джозефом Кэмбеллом, когда он писал книгу "The Way of Animal Powers". Она стремилась узнать об уме и его потенциале всеми возможными способами, используя разные дисциплины и человеческие практики.
Однако, ее все время тянуло подальше от урбанизированной современной Америки. Она организовала последовательно два центра, в начале в Калифорнии, потом в Нью Мексике, в которых люди могут углублять знания буддизма, практиковать дзен, жить уединенно и скромно. Сама она много путешествовала по Индии, Непалу, посетила Тибет.
В настоящее время ее дом - центр Упайя, где она собирает научно-приктические семинары, касающиеся исследований мозга, философии буддизма и готовит практиков для работы со смертельно-больными людьми.
Ее интересует не только как пережить стресс, вызванный болезнью, своей или близкого человека, но проблема человеческого сострадания на философском и на естественно-научном уровне. Ее последняя книга -
Being with Dying: Cultivating Compassion and Fearlessness in the Presence of Death ,- об этом.
Я побывала в центре Упайя на семинаре "Самость и анатман в нейронауках, буддизме и философии" ( The Self and Selflessness in Neuroscience, Buddism, and Philosophy. Собираюсь рассказать и о других участниках этого действа.
Другие семинары и обучающие программы можно найти ЗДЕСЬ
капель

Психологический тест о привязанности (созависимости)

Результат теста на определение моего типа привязанности:
Поздравляю! У Вас - надёжный тип привязанности.
Вам приятно испытывать близость и/или взаимозависимость: легко сближаться с другими людьми, чувствовать свою зависимость от них и их зависимость от меня. Вы редко беспокоитесь о том, что Вас могут бросить или о том, что кто-то может слишком сильно сблизиться со Вами.
Пройти тест
капель

Системные расстановки по Берту Хеллингеру

Я НЕ занимаюсь системными расстановками по Хеллингеру, я несколько раз посетила расстановки трех сертифицированных специалистов , полагая, что они - лучшие в СПб, и сложила свое неокончательное мнение. Чтобы почувствовать вкус яблока, нужно его съесть.
Конечно, если у человека есть проблема (трудность), то изменить ситуацию он может, только изменив отношение к ней и свое поведение. Сделать это можно в любом порядке, прибегая к помощи другого человека или самостоятельно. Этот толчок может привести к изменению других людей. Но для первого толчка необходимо искреннее желание человека изменить ситуацию. Именно оно, как правило, отсутствует, или входит в противоречие с другими желаниями. Но ничего иного не придумано. Какими способами можно добиться первоначального изменения – вот в чем вопрос.

1. Естественно, всю теорию системных расстановок нельзя считать научной. Все научное обоснование сводится к цитированию первоисточников, мнения авторов-основоположников преподносятся как установленные факты.(Первая книга 1992 г)
Представление об информационном поле и его энергии, которые позволяют человеку ощутить сложную сеть взаимосвязей человека с прошлыми поколениями
и даже человечеством в целом – это предмет веры, которому можно поставить в соответствие представление К.Г.Юнга о коллективном бессознательном. В общем, «таинственные силы, связывающие нас вместе как сообщества людей.»
2. Остановимся на том, что считается, что метод работает и притом весьма эффективно. Ведущие приводят массу конкретных примеров, когда «расстановка помогла».
Collapse )